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Meu argumento geral é o de que a reinvenção e as ideologias a ela relacionadas podem ser compreendidas mais acertadamente como resultâncias da difusão daquilo que já defini como novo individualismo. O individualismo girava em redor da construção de uma identidade privada e estável pra nós mesmos, independente do universo. Porém o individualismo de hoje nos encoraja a mudar tão completa e tão mais rápido que nossas identidades se tornam descartáveis.


O termo "individualismo" foi cunhado no início do século 19 pelo francês Alexis de Tocqueville para reproduzir o senso emergente de isolamento social que ele observou nos EUA. Hoje, essa ideia continua em atividade, no entanto com um jeito devidamente modificado e ajustado para se enquadrar ao novo capitalismo e às tecnologias formadas pela globalização —e é assim sendo que falo de um novo individualismo. O novo individualismo é movido por uma fome insaciável de modificações imediatas.


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A tendência poderá ser percebida nas sociedades contemporâneas não só pela ascensão de cirurgias plásticas e pelos reality shows sobre isto reforma instantânea de identidade contudo também pelo consumismo compulsivo, pelos namoros relâmpagos e pela cultura da terapia. A vontade por resultados imediatos nunca foi tão pervasivo ou agudo. Ficamos acostumados a gastar meros segundos para mandar e-mails ao outro lado do universo, adquirir produtos desnecessários com um clique e deslizar de uma relação pra outra sem maiores compromissos de enorme prazo.


Não surpreende que agora tenhamos diferentes expectativas sobre isto as experctativas da vida e o potencial para transformações. Em nossa população imediatista, as pessoas querem mudanças e, cada vez mais, as querem pra já. O mercado agora apresenta uma série de soluções com a possibilidade da transformação instantânea. Mais e mais, tais soluções —da autoajuda à terapia, da reformas pessoais a cirurgias plásticas— são reduzidas a uma mentalidade mercantil.


O consumo "pra imediatamente" de hoje em dia cria a fantasia da plasticidade infinita do "eu". A mensagem da indústria é a de que você será capaz de se reinventar como bem assimilar —e nada conseguirá impedi-lo. Contudo este novo senso de individualismo dificilmente preservará tua alegria por muito tempo. Pois melhorias pessoais são concebidas tendo em vista o curto tempo. Elas duram somente até "a próxima vez".


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Em um relatório que ressalta o entrelaçamento entre o individualismo e o imediatismo, o Programa de Desenvolvimento das Nações Unidas aponta para a enorme procura em o mundo todo por serviços e bens de consumo individuais. Tocqueville entretanto bem como poderá acarretar consequências mundiais desastrosas. Os números refletem não apenas uma obsessão cultural com consumo, prazer e hedonismo no entanto bem como apontam para uma ênfase individualista pela euforia dos desejos. A maioria dos relatos sobre individualismo tende a caracterizar nossa atual apreensão com o "eu" em termos de narcisismo, emotividade e manipulação de necessidades e desejos pessoais.


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  • Salada de cenoura 1
  • um prato de salada de folhas verdes com legumes
  • Privilégio do Chuchu Como Referência de Energia
  • A todo o momento que possível coma em residência

Esses relatos destacam os traços restritivos de nossa cultura individualista e algumas vezes representam o universo em que vivemos como eivado de consequências traumáticas para as vidas emocionais e os relacionamentos das pessoas. Embora esses relatos contenham percepções úteis, eles não captam os traços mais centrais do novo individualismo. Pretexto que a ascensão de uma linguagem comum altamente individualizada pra definir dúvidas públicas é um fenômeno ambíguo, que promove o conhecimento da realização do "eu" e assim como o cultivo da limitação do "eu". A cultura do individualismo gerou um universo de experimentação, frase pessoal e tomada de riscos —que, por sua vez, é embasado por outras formas de apreensão, aflição e preocupação derivadas dos perigos da globalização.


Se o novo individualismo ficou supremo, é pelo motivo de flexibilidade, adaptabilidade e transformação estão mescladas de modo complexo pela economia eletrônica mundial. Nessa situação narcisista, o "eu" é redefinido como uma espécie de kit "faça você mesmo". A realidade se deflaciona magicamente, por causa de deixam de existir restrições impostas na comunidade, ao mesmo tempo em que o "eu" se eleva ao patamar de uma obra de arte. Enorme quantidade de fatores, em condições de globalização avançada, levam os indivíduos a solicitar mudança instantânea a término de adquirir aquilo que percebem como vantagem pessoal e profissional sobre o assunto os outros. A nova economia causou modificações de gigantesco magnitude, que sujeitam as pessoas a pressão intensa para que acompanhem a velocidade das mudanças sociais. Empregos seguros desaparecem do dia para a noite.