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Minhas instintos geométricos se atiçaram! Pero en la película, sin embargo, de nuevo asistimos a la manipulación de los hechos, porque se nos presentan unos príncipes victoriosos que han logrado forzar al emperador a oír su confesión, cuando en realidad no hubo necesidad alguna de forzarle, puesto que, como ya hemos dicho, él mismo fue quien propuso a los príncipes la redacción de una confesión de fe. Pero los guionistas consiguen el efecto que buscan: unos príncipes movidos com exclusividade por la defensa de su fe (y que afirman estar dispuestos a dejarse eliminar antes que renunciar a ella) consiguen que un emperador altivo, intolerante y defensor de los intereses de la Iglesia católica asista humillado a la lectura de su confesión de fe. Por supuesto, nada se nos dice del interés que estos príncipes (que en la película se nos presentan movidos exclusivamente por la defensa de su fe) tenían en mantener su dominio sobre las propiedades enajenadas a la Iglesia católica.
En segundo lugar, la propia denuncia del comercio de las indulgencias no era inaudita em la Iglesia católica: el cardenal Cisneros ya había saliente una queja a la Santa Sede por la indulgencia concedida por León X para la construcción de la nueva sé de San Pedro; también en el Capiau concilio lateranense (1512-1517) los obispos, en peculiar el obispo Campegio, se quejaron de abusos por secção de los franciscanos encargados de la predicación de esta indulgencia; también se quejó el virtuoso Sadoleto; el propio cardenal Cayetano señalaba que legistas y canonistas no se acababan de poner de acuerdo en materia de indulgencias.
Habrá quien piense, seguramente acogiéndose a la autoridad de Aristóteles 1 , que, puesto que en la poética la fidelidad a los hechos históricos sólo poseería una importancia secundaria y toda obra cinematográfica pertenecería a alguno de los géneros poéticos que el estagirita distingue, sólo a algún iluminado en extremo picajoso y pedantón se le podría ocurrir criticar una película por su falta de rigor histórico.
Desta forma, vemos como caso brasileiro é mormente relevante porque, tomando motivos iconográficos e significados europeus, introduz numerosas modificações originais, que agregam leituras ao grupo e que fazem dele, além da mensagem artística inicial, um réplica da tão desejada arte vernáculo, porém que se enlaça com uma possante significação política, como imagem imperial, através do índio.
Orientação
utilizada para esta publicação: http://bit.ly/2D7Wprp+



Os gênios da coroação de Dom João VI que ofereciam suas riquezas e seus corações ao imperador, num papel submisso de aceitação, mais próximo às alegorias da América do temporada, ou que personificavam uma das partes do vasto Poderio lusíada, passam a ter, como já tiveram em 1818, um papel ativo, um papel principal no muito estar da pátria.
Por todo ello, aunque pueda ser cierto que nomotéticamente esta película fruto casi inatacable (es decir, suponiendo lo que se nos cuenta, tendremos que considerar a Lutero genio, rebelde y libertador), sin embargo, idiográficamente, es falaz y engañosa.
Gilles Deleuze, Bertoluci Marco Ferreri, entre otros, son testigos de la descomposición del paixão, que no llega a hacerse explícita -la separación estrita sucedió dos años después-, y que muestra a un Godard frágil y humano en sus contradicciones.
Al editar en disco a laser un material que, por razones estrictamente circunstanciales, fue siempre presentado al público en cassette, se pretende a su vez realzar el significado que cada uno de estos fonogramas tuvo en la historia artística del acompanhamento en un soporte más duradero y fiel.musicagiflr9.gif